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澎湖人口中的「七月時」，是一年一度的祭祀大月。不論廟普、家普或海上的普船，皆能看到普渡祭儀與常民生活緊密相連。對澎湖居民而言，普渡是代代相傳的歲時生活，即使熱鬧程度不如以往，祭儀（品）也益趨簡便，老一輩仍謹記在心，履行多年以來的歲時約定。
墾丁，台灣最南端的「旅遊首都」，曾以迷人沙灘和熱鬧大街吸引無數遊客到來。然而近年來，這片度假天堂卻因高昂物價、沙灘管理問題，以及過度商業化等因素，逐漸陷入困境。本該成為旅遊熱點的墾丁，為何在這個暑期，淪為負面的焦點?
台灣西部近海漁業，大部分都是 12 海哩內的「沿岸型家計小規模漁業捕撈型態」，自台灣工業發展前至今，未曾有太大改變。此類漁業的人員組成，大部分也都是家庭成員，如父子、兄弟、夫妻的樣態。凱文的船隊編組，正是與父親組成的父子船。
中橫是台灣第一條鑿山破嶺，連接東西部的橫貫公路，西起台中東勢，穿過谷關、梨山，最後抵達花蓮太魯閣，自 1960 年 5 月通車起，極大地改善了東西部的交通。2024 年 4 月，太魯閣因強震造成多處邊坡、路段毀損，中橫再度進入停擺狀態，花蓮也因此成為島中的孤島。
近年來，澎湖民俗信仰呈現兩種分歧的發展之路。一種仍維繫傳統在地文化，另一種則移植外來文化；兩者顯示傳統與現代的拉距與落差。本文以外垵温王宮王爺信仰儀禮，對比馬公銅山館慶典活動，呈現記憶文化的延續，以及世代價值觀的剝離。
緬甸克倫邦，一支反抗軍由政變後逃離的年輕人組成，四位指揮官曾參與 1988 年的革命運動，後來以難民身份流亡美國。2021年政變後，他們重回叢林建立反抗軍。其中一位已六十多歲的指揮官說，這是他剩餘人生最後一次革命，也希望是緬甸這個國家的最後一次。
西瓜是花蓮非常重要的高經濟作物，在地人用「綠金產業」形容這裡的西瓜農作。然而今年採收季，另一種「作物」卻也悄悄出現在農田裡－ 太陽能板。不少人疑惑：「光電大軍也開進花東縱谷，將觸角探進原本的良田了嗎？」
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